《絕對(duì)財(cái)富》: 一個(gè)杰出企業(yè)家內(nèi)心本源的純善表達(dá)

《絕對(duì)財(cái)富》這本書(shū)按照當(dāng)今好書(shū)榜單的標(biāo)準(zhǔn)屬于“力薦”，按照我個(gè)人的觀點(diǎn)屬于“人生必讀”。當(dāng)然，這話說(shuō)得晚了，只能表現(xiàn)我的后知后覺(jué)。

陳玉松先生，教授研究員級(jí)高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)光華管理學(xué)院、清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院……客座教授，中國(guó)保健協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)，中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展基金會(huì)常務(wù)理事，中華慈善總會(huì)榮譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)工作協(xié)會(huì)企業(yè)公民委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)……

過(guò)多的榮譽(yù)及職別沒(méi)有掩蓋陳玉松先生的赤子之心，這本書(shū)的偉大在于對(duì)于一個(gè)純善的人心路歷程的真誠(chéng)敘述，以及對(duì)于價(jià)值觀的正面定義，雖然我后面還要多費(fèi)幾句口舌，但如果只給我一句話的機(jī)會(huì)讓我介紹這本書(shū)，我把它稱作當(dāng)今**文學(xué)性及追求偉大人性的杰作。

陳玉松

文學(xué)性方面，從字里行間，《絕對(duì)財(cái)富》展現(xiàn)出陳玉松先生的深厚的文學(xué)積淀。在此基礎(chǔ)上，陳玉松先生循序漸進(jìn)而又深入淺出的把一種純粹的精神信仰及真善美用精準(zhǔn)的文辭緩緩呈現(xiàn)。內(nèi)容不佶屈聱牙，但直擊內(nèi)心。一個(gè)人經(jīng)歷了從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)的歷程，人生的起伏背后，最讓人想知道的莫過(guò)于是什么東西使他大徹大悟，又反哺與人。這些正是文學(xué)性的杰出體現(xiàn)。

在偉大的人性方面，陳玉松先生從孝道出發(fā)，用母親深厚的愛(ài)化為內(nèi)心多年純真的赤子之心和育己之道，作用于事業(yè)，又作用于人生。在陳玉松先生的文字里，人生哲學(xué)與處世之道，達(dá)煉而直接，完全是淳樸內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照。我想做這樣一個(gè)表達(dá)：這本書(shū)等同于當(dāng)代的心學(xué)，如王陽(yáng)明先生的心學(xué)一樣，知心、知理。

正如陳玉松先生對(duì)“絕對(duì)財(cái)富”所下的定義：絕對(duì)財(cái)富還是一種能量和動(dòng)力，一種體系和秩序;絕對(duì)財(cái)富是一即是多的全方位展示和應(yīng)用;絕對(duì)財(cái)富是本來(lái)就有的，絕對(duì)財(cái)富是敞開(kāi)的、流暢的、無(wú)礙的，絕對(duì)財(cái)富是永恒的安全感。

同時(shí)，對(duì)于事業(yè)來(lái)說(shuō)，絕對(duì)財(cái)富是企業(yè)的最高信仰，是企業(yè)最**的追求，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的根本理體。

陳玉松先生的絕對(duì)財(cái)富，就是孝道哺育的純正內(nèi)心，是偉大人性的純正而高級(jí)的表達(dá)。時(shí)光淬煉，正如陳玉松先生的為人，他把絕對(duì)財(cái)富，以孝道為核，以企業(yè)為梯為船，從健康產(chǎn)業(yè)出發(fā)，在育己的同時(shí)，育世，育人。

《絕對(duì)財(cái)富》的價(jià)值其實(shí)有更深的含義，它不僅直觀告訴大家應(yīng)如何尋找內(nèi)心的純善，更有引發(fā)人生思考的偉大理論體系。在此要做一些理解說(shuō)明：

其實(shí)人生的努力，就是為了去承擔(dān)屬于自己的那份責(zé)任，盡孝道，守真心。承擔(dān)責(zé)任的過(guò)程，自然會(huì)經(jīng)歷許多艱難困苦，而這些艱難困苦就如同一道道鑄就高尚靈魂的關(guān)卡，只有當(dāng)努力的通過(guò)了這一道道關(guān)卡，才能歷練出高尚的靈魂，才能在實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值的同時(shí)，也去幫別人實(shí)現(xiàn)他人人生價(jià)值，從而真正地追尋到幸福。

宇宙的造物主將種種考驗(yàn)加諸在人類身上，然后觀察他們?nèi)绾蚊鎸?duì)。這些考驗(yàn)在一個(gè)人的漫漫人生中，會(huì)以不同的面目出現(xiàn)，也許是幸運(yùn)的際遇，抑或是不幸的災(zāi)難。如何面對(duì)，將進(jìn)一步?jīng)Q定一個(gè)人的未來(lái)。而很多時(shí)候，人們面對(duì)幸運(yùn)要比面對(duì)不幸更需要強(qiáng)大的承受力來(lái)扛起考驗(yàn)，因?yàn)槿祟愒谛疫\(yùn)的環(huán)境中更容易迷失自己。所以不管我們所認(rèn)為的幸與不幸，都不該成為停止前進(jìn)的借口，權(quán)利與金錢不應(yīng)該是我們的**奮斗目標(biāo)，我們的目標(biāo)是不斷實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，提升靈魂的品格與靈性，在某一天我們的肉體消失后，我們所創(chuàng)造的價(jià)值永遠(yuǎn)在那里，我們的靈魂才不會(huì)被遺忘。

《絕對(duì)財(cái)富》還有在哲學(xué)基礎(chǔ)之上，對(duì)企業(yè)和員工發(fā)展秩序的思考：

“中國(guó)決不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者;決不缺少各類規(guī)章制度，缺少的是對(duì)規(guī)章制度不折不扣的執(zhí)行。”不去執(zhí)行，或者打了折扣的執(zhí)行，制度再多也等于虛設(shè)。一旦制度成了擺設(shè)，工作就無(wú)法推動(dòng)，管理也就有了難度。

定制度的本意就是要約束甚至懲罰不規(guī)范或損害他人、集體利益的人，就像法律一樣，我們的制度一旦制定了，就具有嚴(yán)肅性和不可動(dòng)搖性。當(dāng)然制度本身也有不斷完善改進(jìn)的過(guò)程，缺乏可行性和針對(duì)性，或者過(guò)于繁瑣不利于執(zhí)行，甚至起到事與愿違的負(fù)面效果，那么制度不科學(xué)的地方就需要及時(shí)糾正。但毫無(wú)疑問(wèn)的是，在科學(xué)制定制度的前提下，制度的實(shí)施必須是不折不扣的，而且制度面前一定是人人平等。

在陳玉松先生的書(shū)中，我看到了一種散發(fā)著人性光輝的團(tuán)隊(duì)體系，在《山西石慧》一篇中，陳玉松先生講了一個(gè)企業(yè)員工的真實(shí)故事，故事里，我沒(méi)有看到企業(yè)的執(zhí)行力的誤區(qū)，也沒(méi)有看到員工日復(fù)一日平庸的過(guò)活，而是：

“為了更好地為家人做更貼心的服務(wù)，她每天都加班到后半夜兩三點(diǎn)。有一次籌備開(kāi)餐飲會(huì)議，都半夜十二點(diǎn)了她還在研究為家人熬制海參粥和制作涼菜，她的這種敬業(yè)精神著實(shí)感動(dòng)了家人和同事。為了表彰石慧貼心小棉襖的暖心事兒，她榮獲了公司2015年度‘服務(wù)創(chuàng)新獎(jiǎng)’。”

這位山西石慧，僅僅是珍奧和雙迪千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)員工中的一員，僅僅是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)孝子中的一個(gè)而已。

以上，都是《絕對(duì)財(cái)富》中我能讀到的，對(duì)企業(yè)制度的思考，以及對(duì)人生上升階梯的方法論的思考。

最后，真誠(chéng)地把《絕對(duì)財(cái)富》推薦給廣大受眾：

無(wú)論是迷茫的青少年、寒窗苦讀的學(xué)子，還是初入社會(huì)的職場(chǎng)新人，或者是資深企業(yè)家、退休干部……所有人都可以把這本書(shū)翻開(kāi)。

里面，有你真正尋找的人生答案。(宋學(xué)偉，專欄作家、揚(yáng)子晚報(bào)資深編輯。)