《絕對(duì)財(cái)富》書(shū)評(píng)｜時(shí)代需要企業(yè)家精神——三評(píng)陳玉松《絕對(duì)財(cái)富》之一

　　在大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新的今天，中國(guó)不缺少企業(yè)家，但缺少真正的企業(yè)家，缺少真正的企業(yè)家精神。正像有位學(xué)者所說(shuō)的：“我們不乏技術(shù)創(chuàng)新的能力，但缺少技術(shù)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品、轉(zhuǎn)化為商品的能力，更缺乏的是創(chuàng)新的勇氣和企業(yè)家精神。”馬云也說(shuō)：“目前世界缺失的不是錢(qián)，商業(yè)社會(huì)缺失的是企業(yè)家的精神、夢(mèng)想和價(jià)值觀(guān)，應(yīng)該呼喚企業(yè)家的夢(mèng)想、理想、價(jià)值觀(guān)。” 站在大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新的歷史新起點(diǎn)，時(shí)代需要企業(yè)家，更需要真正的企業(yè)家精神。

　　而據(jù)剛剛閉幕的2016年全國(guó)大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新活動(dòng)周統(tǒng)計(jì)，僅2016年前5個(gè)月，中關(guān)村示范區(qū)內(nèi)新創(chuàng)辦的科技型企業(yè)就達(dá)6005家，平均每天誕生40多家。但關(guān)于中關(guān)村企業(yè)還有另一種說(shuō)法，那就是一般3年會(huì)有50%的企業(yè)倒閉，5年會(huì)有80%的企業(yè)倒閉，所以真正笑到最后的企業(yè)沒(méi)有幾家。真稱(chēng)得上是大浪淘沙始見(jiàn)金了。

　　更不用說(shuō)改革開(kāi)放前20年了。那個(gè)時(shí)期，由于中國(guó)正處在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，法制不健全，市場(chǎng)監(jiān)管不到位，給投機(jī)倒把、黑心奸詐之徒提供了“大有用武之地”。許多企業(yè)一度渾水摸魚(yú)，鉆政策空子、鉆法律的空子、打擦邊球、浮夸、造勢(shì)，拉大旗，扯虎皮，甚至坑蒙拐騙，在不規(guī)范的市場(chǎng)中如魚(yú)得水地大量撈取不義之財(cái)。

　　但邪惡的財(cái)運(yùn)不可能長(zhǎng)久，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律。在投機(jī)活動(dòng)中，贏家畢竟是少數(shù)，而且是以眾多輸家的暴虧為條件的。即使是少數(shù)贏家，也只能是各領(lǐng)風(fēng)騷三五年。“風(fēng)光一時(shí)”的企業(yè)最終只能是“曇花一現(xiàn)”，難逃夭折的命運(yùn)。真應(yīng)了那個(gè)“先”字的讖言，它們是成名也匆匆，倒閉也匆匆，成了“先烈”，更成了企業(yè)發(fā)展的前車(chē)之鑒和人們的笑柄。

　　有人總結(jié)說(shuō)，縱觀(guān)改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)企業(yè)，國(guó)營(yíng)也好，民營(yíng)也罷，都是你方唱罷我登場(chǎng)，城頭變幻大王旗，沒(méi)幾年好光景就開(kāi)始走下坡路。中國(guó)企業(yè)好不過(guò)十年似乎成了一個(gè)怪異的規(guī)律。如中山威力、愛(ài)多、活力28、洛陽(yáng)春都、沈陽(yáng)飛龍等，這些當(dāng)年還信心十足要進(jìn)軍世界500強(qiáng)的明星企業(yè)，腳還沒(méi)伸出國(guó)門(mén)，就在自家門(mén)口摔了個(gè)大跟頭!

　　如果探究這些企業(yè)失敗的原因，從企業(yè)家的角度來(lái)說(shuō)，最根本的一條就是缺少企業(yè)家精神。而珍奧核酸之所以能做大做強(qiáng)，之所以能堅(jiān)持長(zhǎng)久，之所以在眾多如流星般一閃而過(guò)的保健品企業(yè)中脫穎而出、鶴立雞群，就在于其領(lǐng)頭人陳玉松是一位真正的企業(yè)家，是一位有著真正企業(yè)家精神的優(yōu)秀企業(yè)家。

　　實(shí)際上，做企業(yè)的人是分層次的，資本家就是賺鈔票的，他的社會(huì)責(zé)任很淡，除了錢(qián)就是錢(qián)。然后是實(shí)業(yè)家，實(shí)業(yè)家是以社會(huì)責(zé)任感為本的，有社會(huì)責(zé)任感，向國(guó)家繳稅，解決了很多人的就業(yè);而真正的企業(yè)家則是為了回報(bào)社會(huì)的，做任何事情沒(méi)有明顯的社會(huì)效益是不會(huì)做得好的，因?yàn)樗麄兌觅Y本家是做加法的，實(shí)業(yè)家是乘法的，而企業(yè)家則是做加減乘除的。

　　什么是企業(yè)家精神?應(yīng)當(dāng)說(shuō)，夢(mèng)想、冒險(xiǎn)、創(chuàng)新、追求、合作和永不言敗等等這些內(nèi)在元素，都是企業(yè)家精神的組成部分。但我認(rèn)為，企業(yè)家精神最本質(zhì)、最原始的基因則是企業(yè)家應(yīng)該具備責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，其最基本的概念是對(duì)自身和企業(yè)的擔(dān)當(dāng)，延伸其義是對(duì)社會(huì)和國(guó)家的擔(dān)當(dāng)。做企業(yè)就像做人，一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)必然有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，一個(gè)真正的企業(yè)家也必定有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，只有將自身的進(jìn)步建立在整個(gè)社會(huì)進(jìn)步之中，才能真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)的價(jià)值和理想。作為企業(yè)所追求的，應(yīng)是當(dāng)之無(wú)愧的社會(huì)美譽(yù)和社會(huì)責(zé)任，而非單一的財(cái)富;企業(yè)應(yīng)把自己視為社會(huì)公民，把員工視為企業(yè)公民。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，作為企業(yè)家，也理應(yīng)如此，也要充分意識(shí)到內(nèi)外責(zé)任。對(duì)內(nèi)要把企業(yè)效益做好，使企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，對(duì)外通過(guò)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，回報(bào)社會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。真正的企業(yè)家有著達(dá)則兼濟(jì)天下的理想和抱負(fù)，希望自己的成功能給他人帶來(lái)福祉。

　　這也就是說(shuō)，企業(yè)家要以敬仰和信仰的心態(tài)，對(duì)待自己的企業(yè)，對(duì)待自己的員工和顧客。正如陳玉松在《絕對(duì)財(cái)富》里所反復(fù)強(qiáng)調(diào)和申述的：“從事健康產(chǎn)業(yè)，是我這輩子的事業(yè)，也是我報(bào)母恩、盡孝道的機(jī)會(huì)。我要讓我的員工人人都成為孝子，在家孝父母，在外孝敬天下父母，做天下父母的貼心小棉襖，給他們帶來(lái)健康、長(zhǎng)壽、幸福、快樂(lè)!這是我的信仰和追求，也是我做事堅(jiān)持的理體，也是我的收獲。”

　　這使我想起西方**的《新教倫理與資本主義精神》一書(shū)。在作者馬克斯·韋伯看來(lái)，資本主義精神的產(chǎn)生是與新教倫理分不開(kāi)的，即新教論理促成了資本主義的發(fā)展，特別是在資本的積累階段。韋伯在書(shū)中深刻揭示了宗教觀(guān)念(新教倫理)與隱藏在資本主義發(fā)展背后的某種心理驅(qū)力(資本主義精神)之間的生成關(guān)系。本來(lái)企業(yè)家掙錢(qián)、積累財(cái)富是與宗教觀(guān)念存在著激烈沖突的，但新教倫理宣揚(yáng)的“天職”觀(guān)念，卻認(rèn)為企業(yè)家掙錢(qián)從某種意義上說(shuō)，正是由上帝安排的一種任務(wù)，是上帝對(duì)企業(yè)家的一種“考驗(yàn)”。這樣一來(lái)，企業(yè)家經(jīng)營(yíng)企業(yè)的世俗行為，就有了宗教般的神圣意味。而這正是推動(dòng)資本主義，推動(dòng)企業(yè)大發(fā)展的一種“原動(dòng)力”。這一點(diǎn)，反過(guò)來(lái)，也可以這樣理解，只有企業(yè)家真正抱有宗教般的熱枕和執(zhí)著，才能使企業(yè)一步步做強(qiáng)做大，走向輝煌。

　　從這個(gè)意義上說(shuō)，珍奧和雙迪的成功，正與陳玉松對(duì)待企業(yè)的那種宗教般的熱枕和信仰密不可分，與陳玉松身上所體現(xiàn)出的真正的企業(yè)家精神密不可分。

　　當(dāng)今正處在一個(gè)大變革的時(shí)代，大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新是中國(guó)經(jīng)濟(jì)新的發(fā)動(dòng)機(jī)。但影響我們創(chuàng)新的一個(gè)**阻力就是缺乏企業(yè)家精神，我們?nèi)狈Φ木褪蔷哂袌?bào)效祖國(guó)之心和振興國(guó)家責(zé)任感的企業(yè)家精神。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，《絕對(duì)財(cái)富》就是一部引領(lǐng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的活生生的教科書(shū)，它不僅演繹了企業(yè)家堅(jiān)毅卓絕、激情澎湃的創(chuàng)業(yè)史，更反映了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)波瀾起伏、激昂壯闊的發(fā)展歷程。無(wú)論是思考企業(yè)經(jīng)營(yíng)的實(shí)踐者，還是展望中國(guó)經(jīng)濟(jì)走勢(shì)的理論工作者，都可以從這部書(shū)中獲益。古語(yǔ)云“半部《論語(yǔ)》治天下”，這部《絕對(duì)財(cái)富》一定會(huì)給關(guān)心中國(guó)企業(yè)發(fā)展，關(guān)愛(ài)社會(huì)發(fā)展的人們以極大的啟迪。（作者：柳亞?wèn)|資深媒體人）