絕對財富就是絕對財富

　　雙十一過去了，對此我并沒有多么撼動，但我不能無視身邊人群的熱情，就像我不能無視空氣和陽光的存在一樣。

　　都說如果沒有電商阿里巴巴，騰訊、京東可立馬取而代之，但沒有了華為，沒有任何企業(yè)可代替。中國有多少這樣不能復(fù)制的企業(yè)呢？

　　中國向來不缺政治家、企業(yè)家，但就是缺少有思想、有道德的企業(yè)家。

　　現(xiàn)在陳玉松先生來了，帶著《絕對財富》信步走來。他告訴我們的不是通常的教化般生硬的理論，而是用傳統(tǒng)文化中最簡單、最純善、最根本的一個“孝”字，去為人類健康造福，去實現(xiàn)絕對財富。

　　當下社會，正處在文明、資本、知識、媒介、信息、人口大爆炸的時期。在繁華下面，資本、媒體、娛樂化等一雙雙看不見的手，通過顛覆人們對現(xiàn)實世界的審視、理解和思考，對人們進行精神控制，把人們視為羔羊和獵物，進行奴役和利用，甚至把人們作為塑造的產(chǎn)物，進行定向塑造和引導(dǎo)，使人生活在虛擬化、程序化的流程中。最終人們必然會脫離現(xiàn)實世界，思想和文化也必然會嚴重缺失。更糟糕的是人們脫離了理體，不按理體去做事了。

　　絕對財富的理體，從中國傳統(tǒng)文化來講就是儒家的明德、致知，就是五倫、五常、四維、八德；就是釋家講的覺性，真如本性；就是道家所說的道；從現(xiàn)代哲學(xué)和自然科學(xué)角度講就是真理、道理、規(guī)律。理體是道，是規(guī)律，是客觀存在的，不是人發(fā)明的，也不是人創(chuàng)造的，只能被人發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)理體即發(fā)現(xiàn)了道，找到了規(guī)律；順應(yīng)道，順應(yīng)規(guī)律就是德；發(fā)現(xiàn)道，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并能順應(yīng)，就是道德。

　　不按理體做人做事，就是不按自然規(guī)律做事情了，就是不按經(jīng)濟規(guī)律做事情了，不按金融規(guī)律做事情了。所以金融出現(xiàn)了危機，經(jīng)濟出了問題，社會出了問題，世界也出現(xiàn)了問題。深層次的原因是誠信出了問題，道德出了問題，更深層次的原因，是我們違背了理體，違背了自然規(guī)律，違背了本源，所以離絕對財富就會越來越遠。

　　現(xiàn)在都講究與國際接軌，大到國家，小到個人，若不能跟著時代俱進，你就out了。

　　改革開放的將近40年來，我們幾代人都在經(jīng)歷和品味著這一路的變化。國家的變化有目共睹，但改革是要深入到人民當中的，人民當然渴望當時天天在耳邊回響的春風(fēng)能夠拂面，能讓生活有本質(zhì)的改變。

　　不過國體和個體是有本質(zhì)的區(qū)別的，還有強勢文化和弱勢文化之差，加上還有邊緣文化，百姓的生活其實本質(zhì)沒有多大提高，反倒覺得物價高了，房價上天了，收入并沒提高，加上醫(yī)療、孩子教育的負擔(dān)，畢業(yè)工作難找，婚嫁費用高，以及各種百思不解的人情宴請，十里洋場般的畸形消費，攀比之風(fēng)、奢靡之風(fēng)、時尚之風(fēng)，幾乎讓普通人家活不下去了。

　　中國的物價指數(shù)高于美國十倍多，平均收入?yún)s只有美國二十分之一不到。汽車飛速普及，只是個概念，我們正在承受著世界最高的購車費用，而車里加滿了品質(zhì)低下卻是世界最昂貴的油品。用車成為家庭的一大負擔(dān)，各種疊加的費用讓人嘆為觀止！最難過的還是停車和堵車。

　　房奴、車奴、錢奴，人奴都是結(jié)癥，作死的結(jié)癥。我們當下生活圈被各種假貨包圍著。假情義、假仗義、假關(guān)系、假仁假義。

　　全國人民好像現(xiàn)在只有一件事情可做，追求財富。而且現(xiàn)在熟人見面不問吃沒吃了，都問在哪兒發(fā)財呢？最近在忙啥呢，掙錢啊！其實掙錢的都是強勢人群，廣大弱勢人群只能叫養(yǎng)家糊口，或者叫謀生。

　　幸福是神馬？回答還是有更多的財富。不可否認沒有生存的自由，就沒有人格的獨立和尊嚴。

　　當自身的條件、背景、能力和追求財富產(chǎn)生矛盾時，當這種矛盾不斷被本能的欲望所激化時，當理想與現(xiàn)實的距離逐漸拉大時，當某種內(nèi)心強烈的渴望被無限放大時，怎么辦？那就是我們每個人都擁有的本源，別的沒有，所以出賣本源好像可以信手拈來，好像成本很低。于是道德底線、法律底線被沖破了，當背叛和出賣形成一種習(xí)慣，對人的毀滅也就隨之而來。當然，要毀滅的是別人，要傷害的也是別人，這是人的私心作孽，人性的弱點。

　　心念即生，惡念俱生，邪念則生。

　　有理又識體堪為理體。理體是天道、自然規(guī)律，是真如本性。

　　所以我說，當下的表象不算是幸福，有沒有幸福感，還要看是日進斗金？還是千金散去復(fù)還來？再或是大庇天下寒士俱歡顏？

　　幾乎所有的人都在追求**的東西，至少有這種渴望。追求某種讓我們可以依靠的東西，某種能給我們保證，給我們希望，讓我們付出持久的熱情，又能讓我們確定真實存在的東西。那是什么東西？是持久的幸福、持久的健康、持久的快樂、持久的滿足和持久的穩(wěn)定。

　　這種東西就是陳玉松先生所說的絕對財富。那是絕對有擔(dān)當?shù)摹！督^對財富》是先生為了母親的誓言，銘記初心，從一而終的結(jié)果；是先生二十年多年的洞察、研究、實踐和體悟才使之真容顯現(xiàn)。所以把絕對財富定義為企業(yè)的最高信仰，**追求，企業(yè)經(jīng)營的根本理體，是道，是自然規(guī)律是有理有據(jù)、有行有證的。

　　許多人都在尋找財富所帶來的滿足感。財富真的可以帶來滿足感和不朽嗎？尋找財富的主體是誰呢？計往矣，秦皇漢武嗎？唐宗宋祖嗎？成吉思汗嗎？歷史的天空繁星璀璨，歲月的痕跡灰飛煙滅，只有滾滾長江和滔滔黃河逝水東流盡歸大海，留存在人間的也只是傳統(tǒng)文化。慧眼者，慎思者，篤行者，他們才是財富真正的擁有者。

　　財富是我們的目的還是工具？這是很嚴肅而**的問題。絕對財富是目的，也是工具；是過程，也是結(jié)局；是給企業(yè)和人的永恒的安全感。為何安全？因為藏天下于天下是最安全的；藏杯水于大海是最安全的；藏財富于絕對財富也是最安全的。正是人們不明白，所以這個世界才如此混亂，企業(yè)才如此茫然。

　　《絕對財富》闡述的就是財富的***狀態(tài)，即是在純善的狀態(tài)下，財富像百川歸大海一樣地源源而來，是那么自然、流暢，那么安全，不必擔(dān)心哪一天會失去。因為它從本源來，就是本源。它是一種不滅的信仰，我們可終生受用不盡。真純的善良就是無我，無我就是絕對，一是絕對，二是相對；一即一切，一切即一。這是絕對的意思。境界與道相同。但好像把什么東西都冠以絕對的名義，顯得高深而強硬，脫離了人群，伸手不及。太陽是什么，月亮是什么，是天體？天體是什么？誰又說得清？太陽、月亮每天就像傻瓜一樣從地平線爬上爬下的，普照著一切，一無所求，我們能像這樣述而不作，總有一天我們會明白一切，也終究會得到絕對財富。

　　有人問，馬云獲得絕對財富了嗎？王健林呢？松下呢？稻盛和夫呢？比爾蓋茨呢？什么是佛？徹底覺悟的人就是佛。但覺悟的人是什么狀態(tài)？沒有覺悟的人說得清嗎？你要和絕對財富融在一起了，你就知道什么是絕對財富了，也就是說絕對財富就是企業(yè)自己。每個消費者是絕對財富，每個員工是絕對財富，甚至每個產(chǎn)品、每個服務(wù)方法都是。

　　有絕對財富，必有相對財富。水的常態(tài)是液態(tài)，就好比絕對財富，是流暢的、無限的；冰就好比是相對財富，凝固了，有限了。冰本來是水，只是一時忘了自己是水。就是這樣子，本來一回事，是一不是二，冰即水，水即冰，煩惱是菩提，菩提是煩惱，是一不是二。手心手背都是手，手背翻轉(zhuǎn)是手心，手心翻轉(zhuǎn)是手背，覺了是菩提，迷了是煩惱。有障礙是冰，流暢了是水。流暢了是絕對財富，有阻礙就是相對財富。我們看，陳玉松先生說得多么明白？！

　　人需要有信仰，但要是真信仰、絕對信仰、純善的信仰，就像從孝道起始，經(jīng)由全關(guān)系而實現(xiàn)絕對財富能解決企業(yè)問題、全人類問題，就像當初中國革命信仰共產(chǎn)主義一樣的，信仰必須是純善的。

　　絕對財富就這么簡單又簡便，只要你信，將平等、尊重、關(guān)懷、扶持、同樂按這個順序做出來，就能到達絕對財富，反推也能。真誠、周到、樸實、自然、親切地去做服務(wù)，也能到達絕對財富。孝心、愛心、實心、仁心、恒心，這樣去做產(chǎn)品，也能到達絕對財富。大愛文化本身也是絕對財富，大就是絕對，是無邊無際的，是無始無終的，所以就是絕對，愛就是財富。珍奧的大愛文化，說的就是絕對財富。

　　當你明白什么是真正的善心？什么叫真純的善良？什么是無我？這種無我、純善，依著他的層次、本性，去體悟，去踐行，那你就在絕對財富的路上了。

　　陳玉松先生這樣告訴我們。

　　當你用那顆初心、孝心、真誠心、絕對善心去實修、實干、實證，把全關(guān)系做實、做通透，那絕對財富就成了。

　　那時你就會發(fā)現(xiàn)，絕對財富確實是是一不是二，而且絕對財富就是絕對財富！（林梅，資深媒體人。）