商道哲學(xué)—絕對(duì)財(cái)富中的辯證法

　　如今，在圖書城隨便轉(zhuǎn)一圈，經(jīng)濟(jì)類書籍中的架子上，滿目都是“財(cái)富”二字，大多是教人如何獲取財(cái)富，如何使財(cái)富增值，此類致富書籍一向很受歡迎，據(jù)說銷量都還不錯(cuò)，可見，大眾對(duì)財(cái)富的關(guān)注度有多高。

　　最近，筆者發(fā)現(xiàn)了一本很另類的關(guān)于財(cái)富的書，作者不教你如何掙錢，卻在書中大談?wù)軐W(xué)和佛法;不告訴你致富的竅門，卻讓人尋找初心，重拾孝道;不提在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中如何獲勝，卻強(qiáng)調(diào)看清財(cái)富本質(zhì)發(fā)掘內(nèi)心純善……這本書就是陳玉松先生的《絕對(duì)財(cái)富》。

　　讀《絕對(duì)財(cái)富》絕對(duì)是一種很特殊的體驗(yàn)，你很難相信作者陳玉松先生是一位馳騁商場(chǎng)數(shù)十年的成功的企業(yè)家，他更像一位心靈導(dǎo)師，在和讀者進(jìn)行一場(chǎng)精神對(duì)話，他洞悉人們對(duì)于財(cái)富的渴望、焦灼、貪婪，以及由此帶來的狂喜、恐慌和不安，在他看來，我們追求的不應(yīng)是這樣的財(cái)富，這只能叫做“相對(duì)財(cái)富”，而真正給人帶來巨大幸福感，又不用擔(dān)心失去的是——絕對(duì)財(cái)富。

　　“相對(duì)”和“絕對(duì)”本就是一對(duì)哲學(xué)概念，陳玉松先生用哲學(xué)辯證法論證了“相對(duì)財(cái)富”和“絕對(duì)財(cái)富”，讀來頗有意趣。陳玉松先生拿水和冰做比喻。水就好比是絕對(duì)財(cái)富，冰就好比是相對(duì)財(cái)富。水是無限的，是流動(dòng)的，而冰是凝固的、有限的。那么冰可以不可以成為水呢?冰本來就是水。只是冰一時(shí)忘了它就是水。水為什么會(huì)成為冰?是水把自己固化了，把水的流暢性，變成了非流暢性，這樣就有了阻礙，也不再敞開。水本來是大江大河、溪流湖泊，是大洋大海，但它凝固了自己，成為了冰。而冰本來是水。

　　這一段說的極為生動(dòng)形象，他認(rèn)為，絕對(duì)財(cái)富和相對(duì)財(cái)富就是這樣的，它們其實(shí)是一回事，冰就是水，水就是冰，煩惱就是菩提，菩提也是煩惱。手心和手背都是手，手背翻過來是手心，手心翻過去是手背，覺了就是菩提，迷了就是煩惱。有障礙了就是冰，流暢了就是水。流暢的就是絕對(duì)財(cái)富，有阻礙的就是相對(duì)財(cái)富。

　　在他的心中，絕對(duì)財(cái)富也好，相對(duì)財(cái)富也好，都是財(cái)富，所不同的是一個(gè)是無限的，一個(gè)是有限的，一個(gè)是恒常不變的，一個(gè)是隨時(shí)都會(huì)消失的。

　　通過這些生動(dòng)而又具有哲理的描述，陳玉松先生成功地引發(fā)了讀者興趣，誰(shuí)都想要那個(gè)恒常不變的財(cái)富，那個(gè)無限的財(cái)富，那個(gè)絕對(duì)的財(cái)富。那怎么才能得到呢?

　　出人意料，陳玉松先生給出了一個(gè)很簡(jiǎn)單的答案，作為一個(gè)在生命健康領(lǐng)域打拼多年的企業(yè)家，他從自己做企業(yè)的初心找到了這個(gè)答案：“想獲得財(cái)富，造福人類健康就可以了，想獲得絕對(duì)財(cái)富，用純善的心、用孝心造福人類健康就可以了。”他認(rèn)為這就是秘訣。

　　讀到這里，大概很多讀者會(huì)疑惑，就這么簡(jiǎn)單?作者不是在忽悠我們吧?其實(shí)這正是陳玉松先生為商多年、思考多年得出的結(jié)論，經(jīng)歷了商場(chǎng)的爾虞我詐，洞悉了掙錢的旁門左道，看到那么多人迷失在對(duì)財(cái)富的欲望中，他認(rèn)為獲得絕對(duì)財(cái)富最重要的就是內(nèi)心的轉(zhuǎn)變——

　　“首先要知道有這么一個(gè)地方，這個(gè)地方在哪里，知道了之后，只要選擇一個(gè)最適合自己的交通工具到那里就行了，就這么簡(jiǎn)單。”

　　我們最初想去的那個(gè)地方，就是我們做事情的初心，比如蓋房子是為了讓人住著舒服，生產(chǎn)汽車的是為了讓人交通便利，開醫(yī)院是為了救死扶傷……

　　但是，往往人們?cè)诼吠局芯兔允Я朔较颉！耙驗(yàn)檠赝居泻芏嗝篮玫娘L(fēng)光，人們會(huì)被風(fēng)光所迷惑，忘記了自己的目的地。就像造福人類健康是健康產(chǎn)業(yè)的目的地，而賺錢是沿途的風(fēng)光，問題是大部分從事健康產(chǎn)業(yè)的企業(yè)，都迷失在了賺錢這個(gè)沿途的風(fēng)光上了，不知道目的地的風(fēng)光才是絕對(duì)美好的，才是無與倫比的，那里有絕對(duì)財(cái)富，有絕對(duì)的永恒的安全感。”

　　陳玉松先生在各種場(chǎng)合曾經(jīng)一遍遍說過：“本來你輕松就能賺一個(gè)億，可你偏偏費(fèi)盡了九牛二虎之力去賺幾十萬，累得要死要活，還得意非凡。為什么呢?因?yàn)槟阕咤e(cuò)路了，把風(fēng)光當(dāng)目的地了都不知道。其實(shí)你只要直奔那個(gè)目的地，沿途的風(fēng)光是任你欣賞的，沿途的錢財(cái)也是任你去賺的。到達(dá)了目的地，目的地的光風(fēng)也是任你欣賞的，目的地的絕對(duì)財(cái)富也都是讓你取用的。”

　　然而很多人并不理解陳玉松先生所說的絕對(duì)財(cái)富，甚至企業(yè)內(nèi)部的員工也有被嚇跑的。“以為我是騙他的，以為他的各種技巧、各種謀略再也行不通了;以為絕對(duì)財(cái)富不讓他賺小錢了。原山東市場(chǎng)先跑了，再然后原上海市場(chǎng)也嚇跑了。他們是想我們不過是求財(cái)而已，人家怎么干我們就怎么干，那么麻煩干嘛?要當(dāng)偉人哪?要當(dāng)救世主啊?”

　　陳玉松先生很認(rèn)真地回答他們：“世上沒有什么救世主，全靠我們自己。去靠那些虛飄飄的東西，把騙術(shù)當(dāng)真經(jīng)，不是比相信天上會(huì)掉餡餅更危險(xiǎn)嗎?”君子愛財(cái)取之有道，陳玉松先生堅(jiān)信，要獲取無限的財(cái)富得有大“道”。

　　陳玉松先生在書中講了兩個(gè)推銷員的故事，令人印象深刻，一個(gè)推銷員熟知各種營(yíng)銷技巧，而另一個(gè)卻什么技巧也不懂，整天就知道干活兒。不管是新顧客還是老顧客，她都為人家服務(wù)。最后她的業(yè)績(jī)不斷往上升，懂技巧的反而落她一大截。陳玉松把那個(gè)不懂營(yíng)銷技巧的營(yíng)銷員請(qǐng)來。面對(duì)老板的發(fā)問，她的臉頓時(shí)紅了，竟一句話也說不出來。這時(shí)正好陳玉松的手機(jī)響了，他邊接電話，邊偷偷地觀察她。只見她起身把裝滿了煙灰的煙灰缸倒掉，又為他泡了一杯茶。做這一切時(shí)，她是那么自然。最后她終于開口了，她說董事長(zhǎng)，我每天都在無數(shù)次地問自己，我的言行是不是在為人類健康造福，我還要問自己是不是符合一個(gè)珍奧人的要求，符合大愛文化的要求，就只是這樣，沒別的。

　　陳玉松認(rèn)為，這個(gè)營(yíng)銷員在心態(tài)上已超越了技巧，而那個(gè)懂技巧的營(yíng)銷員就算是下再大的功夫，也只能是功夫，出不了她這樣的智慧和成績(jī)。

　　于是，陳玉松把達(dá)到絕對(duì)財(cái)富的路徑制定為珍奧企業(yè)文化——

　　平等、尊重、關(guān)懷、扶持、同樂、真誠(chéng)、周到、樸實(shí)、自然、親切、孝心、愛心、實(shí)心、仁心、恒心。“這樣去全心全意造福人類健康，就能達(dá)到絕對(duì)財(cái)富。”

　　真正的絕對(duì)財(cái)富，不是從外界攫取的，而是從內(nèi)心的力量中獲得的，這大概是就是陳玉松先生的商道哲學(xué)吧。文/張鵬(張鵬:資深媒體人、北京晚報(bào)首席記者)